واحد آزمون
   
 

پاسخنامه آزمون فقه الحدیث 2

1ـ از کدام بخش از متون دینی می‌توان دیدگاه کلی اسلام نسبت به ازدواج و تشکیل خانواده و همچنین دیدگاه مخالف دین را به دست آورد؟

الف) روایاتی که با عملکرد نادرست افراد در‌باره ازدواج برخورد کرده‌اند.

ب) روایاتی که با تبتل و رهبانیت جنسی به خاطر معنویت برخورد کرده‌اند.

ج) روایاتی که با تجرد و ترک ازدواج به هر دلیلی برخورد کرده‌اند..

د) روایاتی که بیان‌گر قداست و اهمیت خانواده از دیدگاه اسلام می‌باشند.

2ـ از کدام بخش روایات می‌توان راز قداست و اهمیت خانواده را به دست آورد؟

الف) روایات نهی از تبتل و رهبانیت جنسی

ب) روایات مبنای نظری و کارکرد خانواده

ج) روایات قداست و اهمیت خانواده

د) موارد (الف) و (ج)

3ـ کدام مورد جزء مراحل کشف تعریف خانواده از روایات نیست؟

الف) شناخت موضوع

ب) شناخت تعریف لغوی

ج) تعیین قلمرو مطالعاتی

د) مطالعه حوزه‌ها

4ـ قید تخالف جنسی با چه مبنای نظری در خانواده ناسازگار است؟

الف) اشتراک زندگی و اتحاد جنسی

ب) خانواده‌های هم‌جنس مردانه و زنانه

ج) خانواده‌های تک جنس و زوجهای هم‌خانه

د) الف و ب

5ـ علت دو جنس بودن انسان، وجود غریزۀ جنسی و ترکیب بدنیِ متفاوت مرد و زن با چه نظریه‌هایی می‌تواند سازگار باشد؟

الف) نظریه اتحاد جنسی و تداوم نسل

ب) نظریه آرامش و اشتراک زندگی

ج) نظریه اشتراک زندگی و اتحاد جنسی

د) نظریه تداوم نسل و تربیت نسل توحیدی

6ـ روایت:  (مَا مِن مُرزِئَةٍ أَشَدُّ على عَبدٍ مِن أن یأتِیهُ ابنَ أَخِیهِ فَیقُولُ: زَوِّجنِی، فَیقُولُ: لا أَفعَلُ أنَا أَغنَى‏ مِنک) در چه موضوعاتی می‌تواند کاربرد داشته باشد؟

الف) کاهش ازدواج و انتخاب همسر

ب) تعریف خانواده و کارکرد خانواده

ج) انواع خانواده در غرب و جاهلیت

د) ترک تجرد و رهبانیت جنسی

7ـ اسلام با چه رویکردهایی مردم را به ازدواج تشویق کرده است؟

الف) توجه دهی به منافع دنیوی و اخروی

ب) بیان کردن پیامدهای منفی ترک ازدواج و پیامدهای مثبت ازدواج

ج) تحریک خود فرد و بیان مسؤلیت دیگران

د) همه موارد

8ـ کدام مورد مربوط به علت ضروری بودن دقت در انتخاب همسر نیست

الف) محدودیت آوری ازدواج

ب) تربیت فرزند

ج) سرنوشت زندگی زناشویی

د) حق فرزند

9ـ پرسش‌های اساسی در باب «انتخاب همسر» کدامند؟

الف) چرایی معیارها و دقت در انتخاب، و چیستی معیارها و ملاکها

ب) چرایی دقت در انتخاب همسر، و چیستی معیارها و ملاکها

ج) چیستی معیارهای انتخاب همسر، و چرایی معیارها و ملاکها

د) چیستی معیارها و چرایی معیارها و چگونگی شناخت ملاکها

10ـ کدام گزینه درباره معیار دینداری صحیح است؟

الف) نفی دیگر ملاکها و انحصار معیار انتخاب در دینداری

ب) تقدم شاخصه دینداری بر دیگر ملاکهای انتخاب

ج) رعایت ملاک دینداری و دیگر ملاکها با یکدیگر

د) گزینه (الف) و (ج)

11ـ دو حدیث زیر در باره نهی از ازدواج با همسر مورد بحث است. تفاوت آنها در علت نهی چیست؟

أن رجلا جاء إلى رسول الله (ص) فقال: یا رسول الله إنی أصبت امرأة ذات حسب و جمال وإنها لا تلد قال: أأتزوجها فنهاه ثم أتاه الثانیة فنهاه ثم أتاه الثالثة فنهاه وقال: تزوج الودود الولود فإنی مکاثر بکم.

وَ قَامَ النَّبِی (ص) خَطِیباً فَقَالَ أَیهَا النَّاسُ إِیاکمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِیلَ یا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِی مَنْبِتِ السَّوْءِ.

الف) علت در اولی شهرت طلبی ودر دومی زیبایی‌خواهی

ب) علت در اولی نازایی و در دومی ناشایستگی

ج) علت در اولی زیبایی طلبی و در دومی نازایی

د) علت در اولی ناشایستگی و در دومی زیبایی‌خواهی

سؤالات تشریحی؛

1ـ نظریه اشتراک زندگی را با توجه به روایات بررسی کنید.

2ـ روایت (مَنْ زَوَّجَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ امْرَأَةً یأْنَسُ بِهَا وَتَشُدُّ عَضُدَهُ وَیسْتَرِیحُ إِلَیهَا زَوَّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ وَآنَسَهُ بِمَنْ أَحَبَّهُ مِنَ الصِّدِّیقِینَ مِنْ أَهْلِ بَیتِ نَبِیهِ وَإِخْوَانِهِ وَآنَسَهُمْ بِهِ) در چه موضوعاتی کاربرد دارد؟

3ـ کاربرد هر دو واژه مودت و رحمت در آیه شریفه (وَجَعَلَ بَینَکم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً) چه معنایی دارد؟

بر اساس روایت امام حسن مجتبی(ع)، چگونه تقوا موجب پایداری و رضامندی می‌گردد؟

5ـ روایت زیر به چه مطلبی اشاره دارد، نقش آن را در پایداری و رضایت زناشویی توضیح دهید:

إِنَّ مِنْ خَیرِ نِسَائِکمُ ... الْمُتَبَرِّجَةَ مَعَ زَوْجِهَا الْحِصَانَ عَنْ غَیرِهِ. ثُمَّ قَالَ: ... إِنَّ مِنْ شَرِّ نِسَائِکمُ ... الْمُتَبَرِّجَةَ إِذَا غَابَ عَنْهَا بَعْلُهَا الْحِصَانَ مَعَهُ إِذَا حَضَرَ

6ـ دو حدیث زیر مربوط به چه موضعی از موضوعات خانواده هستند و چه رابطه‌ای با یکدیگر دارند؟

صَلاحُ العَیشِ التَّدبیرُ.

إنَّما نَتَدَبَّرُ بِأَمرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، فَإِذا وَسَّعَ عَلَینا وَسَّعنَا وإذا قَتَّرَ عَلَینا قَتَّرنَا .


Powered by: Masir-Camp 2


141